К страницам 86–87 учебника.
К середине XI века большая часть Европы была христианской. Но в 1054 году в Константинополе папа римский — через своего представителя — и патриарх Константинопольский предали друг друга анафеме, то есть отлучению от церкви. После этого восточных христиан стали называть православными, а западных — католиками. Вот как это легло на карту.
Присмотритесь к линии между цветами. Она идёт не по горам и не по рекам — она идёт по тому, кого в этих землях считали главой церкви: папу в Риме или своего патриарха.
И ещё одна деталь на карте. Клюни — небольшое аббатство в глубине Франции, за 802 километров от Рима. Именно оттуда с начала X века пошла реформа, которая усилила западную церковь и подняла авторитет папы. Иногда важные вещи начинаются далеко от столиц.
Учебник объясняет раскол не спором о вере, а обстоятельствами: на Востоке и на Западе сложились разные условия для церкви. Разница огромная.
Слева церковь — часть большого работающего государства: есть император, есть города, есть школы. Ей не нужно быть единственной опорой, потому что опор много.
Справа ничего этого нет. Западный христианский мир объединяла только фигура папы римского — больше объединять было нечему. Отсюда и решение реформаторов: если единственная общая вещь — папа, значит, его авторитет надо поднять как можно выше.
Добавьте к этому ещё один довод, который приводили в Риме: римские епископы считали себя наследниками апостола Петра, проповедовавшего в Риме, и полагали, что к ним перешло его первенство в церкви.
Полоски показывают то, что трудно почувствовать из текста: раскол давно перестал быть новостью. Он старше всего, что вы будете изучать во второй половине учебного года.
Сравните с разделением на суннитов и шиитов: там разошлись через тридцать лет после начала религии, здесь — через семь с лишним веков. Долгая совместная жизнь не помешала расколу, просто он копился медленнее.
В параграфе есть фраза, мимо которой легко пройти, а она объясняет всё: поводом были разногласия, касавшиеся Символа веры и обрядов, но главной причиной стали притязания папства на лидерство во всём христианском мире.
Разницу между поводом и причиной полезно понять раз и навсегда. Повод — то, из-за чего поссорились в тот день. Причина — то, из-за чего ссора вообще стала возможной. Уберите повод — найдётся другой; уберите причину — и повода будет мало.
Здесь причина названа прямо: притязания папства на абсолютную власть встретили отпор на Востоке, где римского епископа рассматривали только как одного из пяти патриархов. Помните тех пятерых из первого параграфа? Вот они и не согласились.