К страницам 92 учебника.
Рассмотрите иллюстрацию в начале параграфа. Чем отличались внешний вид и одежда представителей духовенства от облика рыцарей?
Сравнение двух сословий по одежде. Важно не просто перечислить различия, а сказать, почему они такие: одежда показывала, чем человек занят.
Смотреть: учебник, с. 85 (иллюстрация) и с. 88; про рыцарей — § 7, с. 80.
Рыцарь. Кольчуга или сплошной доспех, шлем, щит с гербом, меч и копьё, шпоры. Всё это — металл, всё это тяжёлое, и всё это для боя. По щиту рыцаря узнавали: герб называл род.
Духовенство. Длинные свободные одеяния из ткани, без оружия и без доспехов. Одежда не для движения и не для защиты — она для службы. У высших чинов она богато украшена, у монахов, наоборот, нарочито простая: францисканцы, например, носили грубое сукно и подпоясывались верёвкой, чтобы подчеркнуть бедность.
Главный опознавательный признак. Тонзура — выстриженный на макушке круг. Она была признаком принадлежности к духовному сословию, как герб у рыцаря: знак, по которому человека видно сразу и издалека.
Как связать это в одну мысль. Одежда обоих сословий показывает их дело. У воюющих — железо и знак рода; у молящихся — ткань и знак посвящения. Ни один не мог бы носить одежду другого, не перестав быть собой.
Это примерный ответ. Сверьтесь с параграфом и перескажите своими словами: формулировки бывают разные, а отвечать на уроке вам.
Сравните схемы «Феодальная лестница» (§ 7) и «Церковная иерархия в католической церкви» (§ 8). Что общего было в организации управления западноевропейским государством и католической церковью и что их различало?
Сравнение двух схем. Общее заметить легко, а вот различия — главное: их два, и оба объясняют, почему церковь оказалась прочнее государства.
Смотреть: учебник, схема в § 7, с. 78 и схема в § 8, с. 88; тексты обоих параграфов.
Что общего. И там, и там ступени, и на каждой человек одновременно подчинён верхнему и командует нижними. И там, и там верхний ставит нижнего: король даёт феод герцогу, папа назначает епископов и архиепископов, епископ назначает священников.
Различие первое: наследование. Феод переходил к сыну, и через два-три поколения вассал сидел на своей земле как на собственной. Церковная должность не наследуется никогда — и не может: духовенство даёт обет не создавать семьи, наследовать просто некому. Каждое поколение назначают заново, и назначают сверху.
Различие второе: докуда доходит приказ. Во Франции действовало правило «вассал моего вассала — не мой вассал»: король мог приказывать только своим герцогам. В церкви такого правила нет. Папа издавал буллы, обязательные для всех католиков, а не только для тех, кого он назначил лично.
И ещё одно различие, если хотите добавить. Феодальная лестница кончалась на границе королевства, а церковная иерархия шла через все страны Западной Европы сразу.
Вывод. Церковь была устроена так, как феодальное государство только мечтало: без наследования должностей, с приказом, доходящим до самого низа, и поверх государственных границ.
Это примерный ответ. Сверьтесь с параграфом и перескажите своими словами: формулировки бывают разные, а отвечать на уроке вам.
Что позволило папам римским заявлять о том, что их власть выше королевской?
Ждут не одну причину. Полезно назвать и то, чем папа владел, и то, что он мог сделать, и то, во что люди верили.
Смотреть: учебник, с. 87 и 89.
Богатство. Церкви принадлежало около трети всех земельных владений Европы — больше, чем любому королю. Плюс десятина со всего населения каждый год, пожертвования и, с XIV века, продажа индульгенций.
Отлучение. Самое сильное. Папа мог отлучить от церкви кого угодно, вплоть до короля, и это было равносильно приговору за преступление. Вассалы отлучённого освобождались от клятвы верности — то есть человек разом лишался войска. Прощение наступало, только когда он являлся на церковный суд и раскаивался.
Раздробленность. Учебник говорит прямо: феодальная раздробленность способствовала росту влияния папы. Королевства были слабы и разобщены, а власть папы не кончалась на границе владения — он один был общим для всего Запада.
Вера в особые права. Римские епископы считали себя наследниками апостола Петра, а реформаторы провозгласили непогрешимость папы. Именно на этом строится документ «Диктат папы», который вы разберёте ниже.
И ещё довод из практики. Папа устанавливал правила Божьего мира, обязательные для враждующих феодалов разных стран. Это и есть власть поверх королевской: он указывал, когда королям и сеньорам нельзя воевать.
Это примерный ответ. Сверьтесь с параграфом и перескажите своими словами: формулировки бывают разные, а отвечать на уроке вам.
Прочитайте п. 4 и составьте схемы «Причины возникновения ересей» и «Средства борьбы католической церкви с еретиками».
Задание на составление схем. Обе уже разобраны на странице четвёртого пункта — здесь коротко, чтобы проверить себя.
Смотреть: учебник, с. 90–91; разбор — на странице четвёртого пункта.
Причины возникновения ересей.
1. Богатство церкви возмущало и раздражало мирян.
2. Неблаговидный образ жизни части духовенства.
3. Невежественные священники не могли ответить на вопросы о Боге, спасении и устройстве мира.
Средства борьбы с еретиками.
1. Поход: папа призвал феодалов выступить против еретиков, участникам прощали все грехи и долги; начались Альбигойские войны.
2. Инквизиция: специальное следствие и суд, учреждённые в первой трети XIII века; её передали доминиканцам.
3. Нищенствующие ордены: францисканцы и доминиканцы, жившие на подаяния, без собственности, среди людей.
Наблюдение, которое украсит ответ. Первые два средства направлены на людей — найти и наказать. Третье направлено на довод: еретики упрекали церковь в богатстве, и церковь ответила бедностью собственных монахов.
Это примерный ответ. Сверьтесь с параграфом и перескажите своими словами: формулировки бывают разные, а отвечать на уроке вам.
Расположите события в хронологическом порядке: 1) начало Альбигойских войн; 2) учреждение святой инквизиции; 3) раскол христианской церкви.
Все три даты есть в ленте на первой странице параграфа. Задание проверяет, найдёте ли вы их и заметите ли, что два события идут подряд, а третье — далеко до них.
Смотреть: учебник, с. 85.
Порядок: 3 → 1 → 2.
1054 год — раскол христианства на православие и католицизм.
1209 год — начало Альбигойских войн.
1215 год — учреждение святой инквизиции.
Что тут стоит заметить. Между первым и вторым событием — полтора века. А между вторым и третьим — шесть лет: инквизицию учредили не после войн, а в их разгаре. Значит, уже тогда было ясно, что одним походом дело не кончится.
Это примерный ответ. Сверьтесь с параграфом и перескажите своими словами: формулировки бывают разные, а отвечать на уроке вам.
Из произведения «Диктат папы» (XI в.).
Он [папа римский] один вправе распоряжаться знаками императорского достоинства. Одному папе все князья лобзают ноги… Он может низлагать императоров… Никто не смеет отменить его решения, а он сам отменяет чьи угодно. Никто ему не судья… Римская церковь никогда не заблуждалась и впредь, по свидетельству Писания, не будет заблуждаться… Римский епископ, канонически поставленный, заслугами св. Петра непреложно получает святость.
Сам папа римский или человек из его ближайшего окружения.
Как это понять из текста. Документ целиком о правах папы, и все они сформулированы в его пользу: он один вправе, ему одному лобзают ноги, никто ему не судья. Так о себе пишет тот, кто эти права утверждает, а не тот, кто их признаёт со стороны.
Второй признак. Написано это не как рассуждение, а как перечень положений — коротко, по пунктам, без доказательств. Так составляют не размышление, а руководящий документ.
Что можно добавить сверх параграфа. Историки связывают «Диктат папы» с папой Григорием VII, жившим в XI веке. В самом параграфе имя не названо — так что упоминать его стоит именно как дополнение.
Это примерный ответ. Сверьтесь с параграфом и перескажите своими словами: формулировки бывают разные, а отвечать на уроке вам.
Права над светскими правителями. Он один вправе распоряжаться знаками императорского достоинства и может низлагать императоров. То есть папа объявляет себя вправе снимать государей с престола.
Права судебные. Никто не смеет отменить его решения, а он отменяет чьи угодно, и никто ему не судья. Это положение выше любого суда: обжаловать решение папы некому и негде.
Права в вопросах веры. Римская церковь никогда не заблуждалась и не будет заблуждаться — та самая непогрешимость, которую провозгласили реформаторы.
Чем всё это объясняется. Двумя вещами. Свидетельством Писания — то есть ссылкой на Священное Писание. И заслугами святого Петра: римский епископ считается наследником апостола, проповедовавшего в Риме, и потому непреложно получает святость по самой должности, а не по своим личным качествам.
Обратите внимание на слово «канонически». То есть законно поставленный. Единственное условие, которое документ вообще ставит: папа должен быть избран по правилам. Дальше он получает всё перечисленное автоматически.
Это примерный ответ. Сверьтесь с параграфом и перескажите своими словами: формулировки бывают разные, а отвечать на уроке вам.
Определите, какое из понятий является более общим, включающим другие: папа римский, духовенство, епископ, священник. Аргументируйте свою точку зрения.
Мало назвать слово — надо показать вложенность: объяснить, почему остальные три входят в него, а не наоборот.
Более общее понятие — духовенство.
Почему. Духовенство (клир) — это всё сословие служителей церкви целиком. А папа римский, епископ и священник — это ступени внутри него: папа возглавляет церковь, епископ руководит церковной областью, священник ведёт службу в приходе. Каждый из них — человек из духовенства, но духовенство не сводится ни к одному из них.
Как проверить себя. Подставьте в предложение «всякий X — это Y». Всякий епископ — это духовенство: верно. Всякое духовенство — это епископ: неверно. Значит, духовенство шире.
Полезно добавить. Внутри духовенства есть ещё одно деление — на белое (священники, живущие в миру) и чёрное (монахи). Дьяконы, папа, епископы, кардиналы, аббаты — все они тоже духовенство.
Это примерный ответ. Сверьтесь с параграфом и перескажите своими словами: формулировки бывают разные, а отвечать на уроке вам.