К страницам 110 учебника.
Рассмотрите иллюстрацию в начале параграфа и определите, во время какого Крестового похода произошло событие, изображённое на ней. Как художник показал противоречивость Крестовых походов?
Первая часть решается по подписи. Вторая — про то, как устроена сама картина: художник поместил рядом две вещи, которые плохо сочетаются.
Смотреть: учебник, с. 102 (иллюстрация и подпись) и с. 103.
Какой поход. Первый. Подпись называет событие прямо: взятие Иерусалима крестоносцами 15 июля 1099 года. По ленте на той же странице Первый поход — 1096–1099 годы.
Что от веры. Кресты на одежде и щитах, знамёна с христианскими символами, поднятые к небу руки, лица молящихся. Люди пришли к главной святыне и достигли цели, ради которой шли четыре года.
Что от войны. Оружие, тела убитых, пожар, разорение. Учебник описывает это без смягчения: ворвавшись в город, крестоносцы без разбора грабили дома и убивали жителей.
В чём противоречие. Художник свёл в одном пространстве молитву и резню. Одни и те же люди, в одну и ту же минуту, совершают благочестивое дело и страшное дело. Именно так и говорит параграф: когда сопротивление было подавлено, а грабёж закончен, воины собрались для молитвы в храме Гроба Господня.
Как это сформулировать. Поход был объявлен ради святыни, а достигнут был штурмом и грабежом; картина показывает и то, и другое сразу, не выбирая между ними.
Это примерный ответ. Сверьтесь с параграфом и перескажите своими словами: формулировки бывают разные, а отвечать на уроке вам.
Сравните духовно-рыцарские и монашеские ордены. Что в них было общего и чем они различались?
Сравнение. Общее лежит на поверхности, а различий два, и второе важнее первого.
Смотреть: учебник, с. 104–105; про монашеские ордены — § 8, с. 87–88 и 91.
Что общего. Уставы духовно-рыцарских орденов напоминали уставы католических монастырей. Члены давали обет: не создавать семью, помогать больным, защищать обиженных. И те, и другие получали право иметь земли и имущество. И те, и другие относились к сословию молящихся.
Различие первое: оружие. Монах уходил от мира ради молитвы. Рыцарь ордена оставался воином: ордены были созданы для укрепления позиций крестоносцев на Востоке, то есть чтобы воевать.
Различие второе: кому подчиняются. Во главе духовно-рыцарского ордена стоял великий магистр, которого назначал сам папа римский. Значит, орден не подчинялся ни местному королю, ни сеньору той земли, где стояли его замки.
И замечание про богатство. Накопив в результате пожалований и грабежей большие богатства, ордены превратились в могущественную экономическую силу: занимались ростовщичеством, банковским делом, торговлей. Монастыри тоже бывали богаты, но воевать и одновременно давать деньги в долг — это уже другое.
Одной фразой. Духовно-рыцарский орден — это монастырь, которому разрешили воевать и торговать, и который подчиняется напрямую Риму.
Это примерный ответ. Сверьтесь с параграфом и перескажите своими словами: формулировки бывают разные, а отвечать на уроке вам.
Можно ли объяснить потерю крестоносцами своих владений в Святой земле только военным превосходством мусульман? Докажите свою точку зрения.
Вопрос со словом только. Значит, ждут ответа «нет» и перечисления других причин — с доказательствами.
Смотреть: учебник, с. 104–108.
Короткий ответ: нет, не только. Военная сила мусульман была одной из причин, но далеко не единственной.
География. Владения растянулись узкой полосой вдоль восточного побережья Средиземного моря. Такую территорию невозможно оборонять в глубину: отступать некуда, за спиной сразу море.
Люди. Крестоносцы были меньшинством среди местных жителей, которых сами же насильственно перевели в разряд зависимых. Многие участники Первого похода вообще сочли долг выполненным и уехали домой.
Снабжение. Подкрепления могли прийти только из Европы, за тысячи километров. И каждый раз для этого нужно было заново объявлять поход, собирать войско и оплачивать переправу.
Раздоры. Лучшее доказательство — Третий поход: три сильнейших государя Европы имели общую цель, но действовали разрозненно. Один погиб, и его войско ушло домой; двое поссорились, и один увёл своих. Иерусалим так и не был взят.
И самое сильное доказательство. Четвёртый поход вообще не дошёл до Святой земли: рыцари не смогли расплатиться за переправу и повернули на Константинополь. Мусульмане к этому не имели никакого отношения.
Это примерный ответ. Сверьтесь с параграфом и перескажите своими словами: формулировки бывают разные, а отвечать на уроке вам.
Составьте рассказ о Ричарде Львиное Сердце с использованием двух-трёх фактов о его деятельности.
Задание на связный рассказ. Фактов в параграфе много — выберите два-три и свяжите их между собой, а не перечисляйте списком.
Смотреть: учебник, с. 105–107 (портрет и текст).
Кто. Английский король Ричард I (1157–1199), с детства любивший войну. Получил рыцарское образование: прекрасно фехтовал, сочинял музыку, писал стихи по-французски — а английский язык знал плохо. Большую часть правления провёл в походах.
Что сделал. Возглавил Третий крестовый поход (1189–1192) вместе с Фридрихом I Барбароссой и Филиппом II Августом. Взял вместе с французами Акру, завоевал остров Кипр и часть побережья, но вернуть Иерусалим не смог. Договорился с Саладином о свободном пропуске паломников.
Чем кончилось. На обратном пути попал в плен к императору Священной Римской империи, сидел в темнице и был отпущен только после уплаты большого выкупа. Вернувшись в Англию, вступил в войну с французским королём и погиб при осаде вражеского замка.
Как связать это в рассказ. Возьмите одну мысль и подчините ей факты. Например: Ричард был блестящим воином и никудышным правителем — он почти не бывал в своей стране, прославился за морем, попал в плен, разорил казну выкупом и погиб на чужой войне. Прозвище он получил за храбрость, а не за успех.
Полезная деталь. Выкуп за Ричарда пришлось собирать Англии. Вспомните седьмой параграф: помощь сеньору деньгами для выкупа из плена была прямой обязанностью вассала.
Это примерный ответ. Сверьтесь с параграфом и перескажите своими словами: формулировки бывают разные, а отвечать на уроке вам.
Из сочинения историка.
Жители города, передавая себя в руки судьбы, вышли навстречу латинянам с крестами и святыми изображениями Христа, как то делается в торжественных и праздничных случаях; но и это зрелище не смягчило души латинян… Они не пощадили не только частное имущество, но, обнажив мечи, ограбили святыни Господни…
О разграблении главного храма нельзя и слушать равнодушно… Когда им было нужно вынести из храма серебро и золото, которым были обложены кафедры, амвоны и врата, они ввели в притворы храмов мулов и лошадей с сёдлами.
О взятии Константинополя крестоносцами в 1204 году, во время Четвёртого крестового похода.
По каким признакам это видно. Речь о «главном храме», в который вводят лошадей, — это Святая София, о которой вы читали во втором параграфе. Жители выходят навстречу с крестами и святыми изображениями Христа — значит, город христианский. А нападающие названы латинянами: так в Византии называли западных христиан.
Что это исключает. Не Иерусалим: тот брали у мусульман, и его жители не вышли бы навстречу с крестами. Значит, единственный подходящий случай — 1204 год.
Это примерный ответ. Сверьтесь с параграфом и перескажите своими словами: формулировки бывают разные, а отвечать на уроке вам.
Византийцем. И это видно по каждой строчке.
Довод первый: слово «латиняне». Автор называет так нападающих, то есть смотрит на них со стороны. Сами западные христиане себя латинянами не называли.
Довод второй: на чьей он стороне. Жители — «они», о которых говорится с сочувствием: вышли, передав себя в руки судьбы. Крестоносцы — те, кого ничто не смягчило. Автор явно среди пострадавших, а не среди пришедших.
Довод третий: главный храм. Он называет его «главным» без пояснений — так говорят о своём, о том, что всякому читателю и так понятно.
Довод четвёртый: чувство. Фраза «нельзя и слушать равнодушно» — это не отчёт о событии, а горе очевидца или его земляка.
Это примерный ответ. Сверьтесь с параграфом и перескажите своими словами: формулировки бывают разные, а отвечать на уроке вам.
С какими событиями связаны понятия: тамплиеры, госпитальеры, духовно-рыцарские ордены, тевтонцы? Какое из понятий более общее?
Две части: связать с событиями и показать вложенность — какое понятие включает остальные.
С какими событиями. Все четыре понятия связаны с Крестовыми походами: ордены были образованы для укрепления позиций крестоносцев на Востоке после Первого похода.
Более общее понятие — духовно-рыцарские ордены. Тамплиеры, госпитальеры и тевтонцы — это три конкретных ордена, то есть частные случаи. Всякий тамплиер состоит в духовно-рыцарском ордене; но не всякий член такого ордена — тамплиер.
Что добавить про тевтонцев. Учебник отдельно отмечает: на Святой земле история Тевтонского ордена была недолгой. Гораздо больше он известен по Крестовым походам против язычников в Прибалтике, и русские князья не раз успешно отражали его попытки захватить северо-западные земли Руси.
Как проверить себя. Тот же приём, что и в прошлом параграфе: подставьте в предложение «всякий X — это Y» и посмотрите, в какую сторону оно верно.
Это примерный ответ. Сверьтесь с параграфом и перескажите своими словами: формулировки бывают разные, а отвечать на уроке вам.