К страницам 154–155 учебника.
К востоку от Китая на островах, омываемых водами Тихого океана, расположена Япония. Природа не баловала жителей островов: морские бури, ураганы, наводнения и землетрясения нередко уничтожали урожай и стирали с лица земли целые поселения. Но жизнь вновь возрождалась в этих местах.
Главное на этой карте — узкий пролив слева. От Пусана в Корее до Хакаты на японском берегу — всего 214 километров. Это самое близкое место, и потому обе монгольские высадки шли именно сюда.
Но даже эти две сотни километров моря оказались серьёзной преградой: конное войско, которое прошло от Монголии до Калки, здесь должно было сесть на корабли.
В середине IV века один из вождей племени Ямато, живший на острове Хонсю, объединил все японские племена под своей властью.
Это и есть ответ на вопрос, с которого параграф начинается: почему Япония стремилась быть похожей именно на Китай. Потому что рядом была страна, которая уже решила задачу управления большой территорией — и решение можно было взять готовым.
Взяли многое: императора, Совет, чиновников, деление на провинции и уезды, налоги и повинности. А главное не взялось: японскому императору не удалось подчинить знать.
Правая колонка почти дословно повторяет то, что вы читали про Священную Римскую империю: герцоги со своими замками и войсками, и император, который ничего не может с ними сделать. Два конца материка, похожая беда.
В конце XIII века сёгунам пришлось столкнуться с опасными завоевателями — монголами.
Этот ураган японцы назвали камикадзе — «божественный ветер». Слово дошло до наших дней, хотя значение у него с тех пор переменилось.
Между знатными родами вспыхивали конфликты, не прекращавшиеся десятилетиями. В конце XII века одному из военачальников удалось одолеть соперников: он получил титул сёгуна и сосредоточил в руках всю власть в стране.
А император был отстранён от управления, но остался символическим главой Японии.
Вот это и есть самое необычное устройство во всём параграфе. Правитель не свергнут и не убит — он оставлен на месте, но без власти. Японцы считали, что императорская власть имеет божественное происхождение: по легендам, предком императорского рода был внук богини солнца, сошедший с неба и получивший три дара — зеркало как символ божественности, меч как знак могущества и яшму как знак верности подданных. Эти три предмета до сих пор остаются эмблемами императорского дома.
Такого правителя нельзя заменить: он не избран и не назначен. Можно только забрать у него дела и оставить ему звание.