Китай стал родиной многих научных открытий и изобретений, которые до сих пор служат человеку. Посмотрите на список и попробуйте угадать, сколько из этих вещей вы трогали сегодня.
Перечень — из учебника, § 16–17, с. 149 и 155.
Три из них стоит выделить отдельно, потому что они встречались вам в этом курсе.
Бумага. Вспомните четырнадцатый параграф: в Европе на одну книгу уходило несколько сотен шкур. В Китае бумагу знали задолго до этого.
Книгопечатание. Там же: европейская книга переписывалась руками годами.
Бумажные деньги. Именно им не поверили читатели Марко Поло.
Добавьте сюда китайскую народную медицину с лекарственными травами и иглоукалыванием, которая до сих пор популярна во всём мире.
Как это работало
Три учения в одной стране
Учения и их содержание — из учебника, § 16–17, с. 156–157.
Средняя рамка на нижней полосе — самая неожиданная вещь во всём параграфе, если читать курс подряд.
Вспомните, чем кончались встречи разных вер в западной части нашего курса. Крестовые походы. Реконкиста. Борьба с ересями. Везде одна вера вытесняла другую, и обычно силой.
А здесь буддизм приходит из Индии в I веке — и конфликта религиозных учений не возникает. Три учения просто существуют рядом, причём один и тот же человек может следовать всем трём сразу.
Ближе всего к этому — веротерпимость Чингисхана, но у него это был расчёт правителя, а здесь так сложилось само.
Числа
Несколько тысяч знаков и пять строк
Два числа из этого пункта стоит запомнить.
Несколько тысяч иероглифов. Китайцы всегда испытывали глубочайшее уважение к грамотным людям — именно потому, что запомнить такое количество знаков было непросто. Настоящим искусством считалась каллиграфия: умение красиво выводить иероглифы на бумаге или шёлке.
Сопоставьте с экзаменами из первого пункта, и станет понятно, почему учиться надо было с детства и почему деньги на это собирали всей деревней.
Пять строк и три. Японцы создали свои стихотворные формы: танка из пяти строк и хокку из трёх. В них органично сочетаются описание природы и размышление о смысле жизни.
Пять строк — это очень мало. Для сравнения: «Песнь о Роланде» — поэма в несколько тысяч строк. Здесь на всё стихотворение отводится столько места, сколько в европейской поэме занимает одно предложение, — и этого хватает.
Что из этого следует
Сначала копировали, потом сделали своё
С распространением буддизма в Японию стали проникать и достижения китайской культуры: скульптура и живопись, архитектура и поэзия. В Японии начали возводить буддийские монастыри и многоэтажные храмы.
Но учебник добавляет важное: японцы только поначалу копировали соседей. Впоследствии они создали оригинальные произведения — те самые танка и хокку.
И различие видно даже в мелочах. Традиция пить чай есть и в Китае, и в Японии, корни у неё общие — а смысл разный:
В Китае, на родине чая, принято наслаждаться напитком, испробовав во время церемонии несколько видов.
В Японии такого обилия сортов нет, а в смысл чайной церемонии заложено обретение гармонии с природой.
Та же природа объясняет и японские сады. В синтоизме священными считались природные объекты — камень, дерево, ручей, — и поэтому свои жилища и храмы японцы органично вписывали в окружающую природу, а возле дома или храма старались разбить небольшой сад, где соседствовали камни и растения.
Вот и ответ на вопрос параграфа. Япония копировала Китай, пока ей нужно было устройство государства. А когда дело дошло до того, что человек видит вокруг себя каждый день, — получилось своё, потому что и природа, и обычаи были другие.