К страницам 170–177 учебника.
Лента в начале параграфа ставит рядом две колонки, и общего в них на первый взгляд нет совсем. Но обе про одно: про веру, которая приходит издалека, и про людей, которые ради неё отправляются в очень долгий путь.
| IV–X века | XI–XV века | |
|---|---|---|
| Северо-восток Африки | Середина IV в. — царь Эзана крестит Аксум · расцвет в VI в. · в VII в. приходят арабы | Эфиопия — преемница Аксума · XIII в. — скальные церкви в Лалибэле · в Египте правят мамлюки |
| Север и запад Африки | VII в. — арабы берут побережье, возникает Магриб · Гану зовут «Страной золота» | Около 1240 г. создана Империя Мали · 1324 Муса I идёт в хадж и тратит 12 тонн золота · в XV в. Мали клонится к упадку |
| Юг Африки | Охота и сбор плодов в экваториальных лесах, земледелие и скот в саваннах · почитают силы природы и духов предков | Города-государства там, где знать взяла под контроль ресурс или дорогу · расцвет резьбы по дереву и масок |
| Русь | VI в. — восточные славяне расселяются по Днепру · VIII в. — византийцы строят собор в Керчи | 1167 Евфросиния Полоцкая идёт в Иерусалим · XIV в. — земли собираются вокруг Москвы |
| Мусульманский мир | Арабский халифат доходит до Атлантики · африканское золото и соль идут по караванным путям | Транссахарская торговля связывает Магриб, Сахару и саванну · арабские купцы и учёные едут в Мали |
| Западная Европа | Про Африку знают немного: золото приходит через арабских посредников | XIV в. — Каталонский атлас помещает Мусу I на карту · в Европе уже знают, откуда берётся самое чистое золото |
Царь Эзана принял христианство в середине IV века. Хлодвиг крестится в 496-м, Русь — в конце X века. То есть к моменту, когда славяне только расселялись по Днепру, в Эфиопии христианское государство стояло уже двести лет.
Это полезная поправка к привычному порядку глав. Учебник идёт от Европы к остальному миру, и легко решить, что так же шла и история. На деле христианская Африка старше христианской Европы в её средневековом виде.
В 1167 году Евфросиния Полоцкая идёт из Полоцка в Иерусалим. Через полтора века Муса I идёт из Тимбукту в Мекку — около пяти тысяч километров в одну сторону, с тысячами спутников и верблюдами, гружёнными золотом.
Разные веры, разные материки, а устройство одно: человек отправляется к главной святыне своей религии и тратит на это огромную часть жизни и средств. В десятом параграфе вы видели третий вариант того же — европейское паломничество в Иерусалим, из которого выросли Крестовые походы.
Церкви в Лалибэле высекали в XIII веке. Ровно в это время в Европе закладывают Кёльнский собор (1228 год) и достраивают Шартр.
Задачу решали одну — построить храм, который поражает. Но способы противоположные: в Кёльне камень за камнем поднимали вверх шестьсот пятьдесят лет, в Лалибэле лишний камень убирали вниз и права на ошибку не имели.
Муса I раздавал золото всем встречным и строил мечети по пятницам. Современные учёные оценивают расходы примерно в двенадцать тонн.
Если вдуматься в это число, станет ясно, почему о правителе далёкой африканской страны узнали в Европе и нарисовали его на Каталонском атласе. Золото Мали было самым чистым и востребованным — а теперь ещё и стало видно, сколько его там.