К страницам 221 учебника.
Что ограничивало власть короля в только что объединившихся государствах? Как короли преодолевали эти ограничения?
Две части. Ограничений два рода: знать и собрания сословий. И способы преодоления у королей тоже разные.
Смотреть: учебник, с. 213–215.
Ограничение первое: высшая знать. Крупные феодалы имели собственные владения, военные отряды и привычку не считаться с королём. Карл Смелый во Франции прямо тяготился положением вассала и хотел стать независимым государем; в Англии борьба двух партий знати вылилась в Войну Алой и Белой розы.
Ограничение второе: собрания сословий. Король не мог вводить налоги без их согласия — Генеральные штаты во Франции, парламент в Англии, кортесы в Испании.
Как преодолевали — со знатью. Людовик XI вёл войны со знатью и натравливал на Карла Смелого его врагов, а после его гибели присоединил Бургундию. В Англии при Тюдорах военные отряды знати были распущены. В Испании высшая знать утратила прежнюю роль в управлении. При этом во Франции высшая знать, как правило, сохраняла свои владения, но лишалась прежней независимости от короны.
Как преодолевали — с собраниями. Здесь главное: короли перестали в них нуждаться. Людовик XI за всё правление собрал Генеральные штаты лишь один раз. В Англии парламент по-прежнему собирался, но все важные вопросы теперь единолично решал король. В Испании сократилось значение кортесов.
Почему они перестали нуждаться. Потому что появилась постоянная армия и чиновники, а на их содержание резко увеличили налоги. Король, у которого есть своё войско и свои сборщики, может обойтись без согласия сословий — и без их помощи против знати.
Как это назвать одним словом. Учебник называет: сначала объединение территории, потом централизация — подчинение объединённой страны власти короля.
Это примерный ответ. Сверьтесь с параграфом и перескажите своими словами: формулировки бывают разные, а отвечать на уроке вам.
В чём взгляды гуманистов расходились с традиционным средневековым мировоззрением?
Нужны пары противопоставлений, а не общие слова. Их в параграфе три, и самое важное — про происхождение.
Смотреть: учебник, с. 219; про средневековый идеал — § 7 и § 14.
Расхождение первое. В противовес христианским добродетелям смирения и аскетизма гуманисты делали акцент на достоинстве человека.
Расхождение второе, главное. Это достоинство они связывали не со знатным происхождением, а с поступками. Для средневекового общества, разделённого на сословия по рождению, это переворот: получается, что цену человеку даёт не то, кем он родился, а то, что он сделал.
Расхождение третье. Средневековый порядок отводил каждому своё дело: молиться, воевать или работать. Идеалом Ренессанса стал всесторонне развитый человек, способный достичь совершенства сразу в нескольких сферах — скульптуре и поэзии, живописи и инженерном деле.
И четвёртое, помельче, но из того же ряда. Гуманисты высоко оценивали способность человека действовать и добиваться поставленных целей — тогда как прежде жизнь понималась скорее как подготовка к загробному существованию.
Что при этом не изменилось. Важная оговорка: гуманисты не перестали быть христианами. Про флорентийских деловых людей учебник пишет, что они оставались искренними христианами, а Петрарка, человек глубоко верующий, мучился, пытаясь примирить труды Цицерона с христианством. Речь не об отказе от веры, а о перемене взгляда на человека.
Это примерный ответ. Сверьтесь с параграфом и перескажите своими словами: формулировки бывают разные, а отвечать на уроке вам.
Найдите в тексте параграфа примеры того, как в культуре Возрождения проявилось подражание Античности.
Задание на поиск по тексту. Примеров там пять, и они рассыпаны по трём пунктам — от языка до лаврового венка.
Смотреть: учебник, с. 218–220.
1. Язык. Люди Возрождения говорили на античной латыни, от которой средневековая латынь заметно отличалась.
2. Поиск и собирание. Они усердно разыскивали рукописи древних авторов и коллекционировали античные статуи и монеты.
3. Предметы занятий. Гуманисты изучали грамматику, риторику, историю и этику, отдавая предпочтение античным авторам. А само название их занятий — «студиа гуманитатис» — латинское.
4. Сюжеты в искусстве. Наряду с иконами и фресками появляются картины для художественного созерцания: сцены из античной мифологии и портреты. У Боттичелли это «Рождение Венеры» — Венера как раз античная богиня.
5. Обряд. Петрарку за поэтические достижения увенчали лавровым венком на торжественной церемонии на римском Капитолии — подобно античным поэтам. Подражание здесь доведено до мелочей: и венок античный, и место античное.
И самое крупное. Подражанием Античности объясняется само название эпохи: обновление культуры приняло форму возрождения Античности — отсюда Возрождение, по-французски Ренессанс.
Это примерный ответ. Сверьтесь с параграфом и перескажите своими словами: формулировки бывают разные, а отвечать на уроке вам.
Как проявилось Возрождение в искусстве?
Ответ строится по видам искусства: живопись, скульптура, архитектура — и отдельно про то, что изменилось в самом подходе художника.
Смотреть: учебник, с. 215–216, 218–220.
Новое в самом взгляде. Появляется линейная перспектива: изображение строится исходя из того, как видит мир глаз конкретного человека — самого художника. И художники всё чаще подписывают свои работы, тогда как прежде в искусстве преобладала анонимность и указывать авторство считалось греховным. Теперь ценится не только мастерство, но и непохожесть на других.
Новый жанр: портрет. Прежде художники, даже изображая определённого человека, представляли его идеальным святым, государем или рыцарем. Теперь живописец рисует реального человека, отражая его индивидуальные черты.
Новые сюжеты и назначение. Наряду с иконами и фресками, украшавшими церкви, появляются картины, предназначенные исключительно для художественного созерцания: сцены из античной мифологии и портреты. То есть картина впервые существует не для храма, а сама по себе.
Скульптура и архитектура. Гуманистические идеи ярко проявились и здесь. Примеры из параграфа: собор Санта-Мария-дель-Фьоре во Флоренции, строительство которого ознаменовало переход от традиций готики к архитектуре Возрождения и который в середине XV века был самым большим собором мира; Старый дворец во Флоренции, украшенный несколькими поколениями лучших мастеров; конная статуя кондотьера Гаттамелаты работы Донателло.
Кто вершина. Вершиной Раннего Возрождения считается живопись Сандро Боттичелли (1445–1510), писавшего на евангельские и античные сюжеты: «Весна», «Рождение Венеры».
Чем закончить. Всё перечисленное сводится к одному: в центре искусства оказался человек — и тот, кого изображают, и тот, кто изображает.
Это примерный ответ. Сверьтесь с параграфом и перескажите своими словами: формулировки бывают разные, а отвечать на уроке вам.
Два отрывка из воспоминаний Филиппа де Коммина. Определите, где речь о Карле Смелом, а где о Людовике XI. Чем различаются их характеристики? На чьей стороне автор?
Опознать обоих можно по одному слову в каждом отрывке: в первом это «слава», во втором — «не рисковал».
Первый отрывок — о Карле Смелом. Приметы: он жаждал великой славы, и это толкало его к войнам; хотел походить на государей древности, о которых говорили «он был храбр, как никто иной»; и оборвалась его жизнь — Карл пал на поле боя. Всё это прямо совпадает с параграфом: он надеялся получить королевский титул, почитал рыцарские идеалы, был вспыльчив и склонен к авантюрам.
Второй отрывок — о Людовике XI. Приметы: удачлив благодаря уму, не рисковал и не полагался на победы в сражениях, создавал такие большие армии, что с ними мало кто хотел сражаться, и охотно покупал крепости за деньги. Это тот самый король, который достигал целей любыми средствами и натравливал на герцога его врагов.
Чем различаются характеристики. Карл мерится со славой и храбростью — то есть по рыцарской мерке. Людовик мерится результатом: ум, расчёт, большая армия, деньги вместо штурма. Один хочет быть достойным, другой — победить.
На чьей стороне автор. На стороне Людовика XI. Доводы прямо в тексте:
И одна фраза, которую стоит заметить. «Честь достаётся всегда тем, кто побеждает» — это и есть расставание со Средневековьем, сказанное в одну строку. По рыцарскому кодексу честь можно было сохранить и в поражении; здесь она достаётся только победителю.
Это примерный ответ. Сверьтесь с параграфом и перескажите своими словами: формулировки бывают разные, а отвечать на уроке вам.
Расположите события в хронологическом порядке: 1) завершение Реконкисты; 2) изобретение книгопечатания; 3) завершение Войны Алой и Белой розы.
Все три даты есть в ленте в начале параграфа, но две из них — концы промежутков, а не их начала. Смотрите на вторую цифру.
Даты. Книгопечатание — середина XV века (около 1450-х). Война Алой и Белой розы — 1455–1485, значит, завершение в 1485 году. Реконкиста завершена в 1492 году.
Порядок: 2 → 3 → 1.
Где легко ошибиться. Война роз начинается в 1455-м, то есть раньше, чем завершается; но спрашивают именно про завершение. Если взять 1455, порядок получится тот же, но рассуждение будет неверным — а на уроке могут спросить, как считали.
Как это запомнить без зубрёжки. Все три события умещаются в сорок лет и все три — про конец Средневековья: появилась печатная книга, кончилась война знати, кончилась семивековая Реконкиста. А двумя годами раньше книгопечатания, в 1453-м, пал Константинополь.
Это примерный ответ. Сверьтесь с параграфом и перескажите своими словами: формулировки бывают разные, а отвечать на уроке вам.