К страницам 161–163 учебника.
Характерное для эпохи Древнего мира деление индийского общества на варны в Средние века сохранилось. Но внутри варн стали формироваться более мелкие группы по профессиональному признаку — касты.
Главное на этой схеме — нижняя стрелка. Варны делят общество на четыре широких слоя, а касты режут каждый из них ещё на десятки частей по ремеслу: гончары отдельно, ткачи отдельно, торговцы одним товаром отдельно от торговцев другим.
Сравните с городскими цехами Европы. Там ремесленники тоже объединялись по занятию — но в цех можно было вступить, а из него выйти. В касте человек рождается, и перейти в другую нельзя.
Вайшьи — земледельцы — составляли большинство жителей Индии и объединялись в общины для ведения совместного хозяйства.
Шестую часть урожая община платила радже, который был собственником земли. Эти средства правитель направлял на содержание воинов и чиновников, на поддержку храмов и обслуживающих их жрецов-брахманов.
Одна шестая — это примерно 17 процентов. Сравните с европейским крестьянином, который нёс оброк и барщину, и с тем, что будет в четвёртом пункте: при султанах налоги доходили до половины урожая.
Горожане платили иначе: большую часть налогов не деньгами, а ремесленными изделиями или товарами.
Жизнью каст руководили старейшины. Они следили за выполнением правил и обычаев и судили провинившихся.
Остановитесь на слове судили. Это значит, что внутри каждой касты был свой суд — как в городе, выкупившем самоуправление, только таких маленьких судов в стране были сотни.
А самым страшным наказанием было изгнание из касты. Человек, оказавшийся в таком положении, пополнял ряды неприкасаемых и составлял самые низы индийского общества.
Подумайте, почему это страшнее штрафа или тюрьмы. Каста — это ремесло, родня, круг общения и защита сразу. Изгнанный теряет не что-то одно, а всё, и обратно вернуться не может: в касту не принимают, в ней рождаются.
Учебник заканчивает пункт одной фразой: существование замкнутых каст разобщало население Индии.
Разберите, как именно. Люди из разных каст не вступали в брак, не садились за один стол, нередко даже не могли вместе работать. Значит, не возникало ни общих интересов, ни привычки действовать сообща.
Теперь вспомните, что было опорой королевской власти в Англии и Франции: горожане, крестьяне и мелкие рыцари, которым всем одинаково мешала раздробленность. Там разные люди могли захотеть одного и того же. В Индии такого «все вместе» просто не складывалось.